삿 15:8) 블레셋 사람들의 정강이와 넓적다리를 크게 쳐서 죽이고 내려가서 에담 바위 틈에 머물렀더라

삿 15:9) 이에 블레셋 사람들이 올라와 유다에 진을 치고 레히에 가득한지라

삿 15:10) 유다 사람들이 이르되 너희가 어찌하여 올라와서 우리를 치느냐 그들이 대답하되 우리가 올라온 것은 삼손을 결박하여 그가 우리에게 행한 대로 그에게 행하려 함이로라 하는지라

삿 15:11) 유다 사람 삼천 명이 에담 바위 틈에 내려가서 삼손에게 이르되 너는 블레셋 사람이 우리를 다스리는 줄을 알지 못하느냐 네가 어찌하여 우리에게 이같이 행하였느냐 하니 삼손이 그들에게 이르되 그들이 내게 행한 대로 나도 그들에게 행하였노라 하니라

유다 자손들은 하나님이 자신들을 다스리는줄 모르고 블레셋 사람이 우리를 다스린다고 합니다. 그리고 그들과의 언약을 지키려고 희생 재물로 삼손을 바치려합니다.

성경은 이 행위를 희생 제사에 비유합니다. 물론 하나님께 희생 제사를 드리지 않습니다. 희생 제물을 블레셋에게 바치려 합니다. 비슷한 장면이 성경에 또 하나 있습니다.

요 11:47) 이에 대제사장들과 바리새인들이 공회를 모으고 이르되 이 사람이 많은 표적을 행하니 우리가 어떻게 하겠느냐

요 11:48) 만일 그를 이대로 두면 모든 사람이 그를 믿을 것이요 그리고 로마인들이 와서 우리 땅과 민족을 빼앗아 가리라 하니

요 11:49) 그 중의 한 사람 그 해의 대제사장인 가야바가 그들에게 말하되 너희가 아무 것도 알지 못하는도다

요 11:50) 한 사람이 백성을 위하여 죽어서 온 민족이 망하지 않게 되는 것이 너희에게 유익한 줄을 생각하지 아니하는도다 하였으니

요 11:51) 이 말은 스스로 함이 아니요 그 해의 대제사장이므로 예수께서 그 민족을 위하시고

요 11:52) 또 그 민족만 위할 뿐 아니라 흩어진 하나님의 자녀를 모아 하나가 되게 하기 위하여 죽으실 것을 미리 말함이러라

요 11:53) 이 날부터는 그들이 예수를 죽이려고 모의하니라

사사기의 유다 사람들의 논리와 예수님 시대에 대제사장 가야바의 논리가 똑같습니다. 한 사람이 희생해서 지금 우리에게 있는 이 평강이 깨어지지 못하게 하자는 것입니다.

당시 대제사장과 바리세인들이 걱정했던 것은 로마로 인해 주어지는 평강 이었습니다. 어느날부터 익숙하고 편해진 이 평강이 깨어지지 않게 희생 제물로 예수 그리스도를 내어 주자는 것입니다. 그래서 주님이 십자가에 달리게 됩니다.

그러나 그때 하나님의 반전이 일어납니다. 예수 그리스도의 죽음으로 말미암아 그들이 그토록 지키고 싶어 했던 거짓 평강은 깨어지고 참 평안이 임하기 시작한 겁니다.

십자가의 대 반전입니다. 이것이 복음입니다. 우리가 평안하기 위해 주님을 내 놓았는데 우리가 지키려한 평강은 지키지 못하고 아니 우리는 생각도 못했던 참다운 하나님의 평강이 임하기 시작한 것입니다.

오늘도 우리가 지키려 하는 평안과는 비교할 수 없는 평안으로 우리를 인도하시는 하나님이십니다.