룻 1:20) 나오미가 그들에게 이르되 나를 나오미라 부르지 말고 나를 마라라 부르라 이는 전능자가 나를 심히 괴롭게 하셨음이니라

나오미가 지금 하나님을 어떻게 부르고 있습니까? 전능자라고 부르고 있습니다.

우리말로 번역된 전능자는 히브리어로 “샤다이”입니다.

보통 구약 성경에서 하나님을 “엘로힘”이나 “야훼”로 부릅니다. 하늘과 땅을 창조하신 창조주이심을 강조할 때 엘로힘을 사용합니다.

또 하나님은 이스라엘 뿐 아니라 온 세상 사람들과 관계를 맺으시는 보편적인 하나님을 나타 낼 때도 엘로힘을 사용합니다.

그에 반해 야훼는 전 세계가 아닌 이스라엘과 관계하시는, 이스라엘과 맺으신 언약의 하나님임을 강조 할 때 야훼라고 합니다.

그런데 룻기에는 구약의 일반적인 하나님의 이름이 나오지 않습니다.

오히려 나오미는 하나님을 전능자(샤다이)라고 부르고 있습니다.

아니 생각해 보면 지금은 이 단어를 사용할 때가 아닙니다.

나오미는 전능자가 아니라 징계의 하나님이라고 그분을 불러야 합니다.

룻 1:21) 내가 풍족하게 나갔더니 여호와께서 내게 비어 돌아오게 하셨느니라 여호와께서 나를 징벌하셨고 전능자가 나를 괴롭게 하셨거늘 너희가 어찌 나를 나오미라 부르느냐 하니라

다시 나오미는 하나님을 전능자라고 고백합니다.

이름을 그렇게 부르는 것은 그가 가진 하나님에 대한 그녀의 이해 아닙니까?

나오미는 절망 속에서 하나님이 전능자심을 알게 된 것입니다.

전능자라는 이름을 2번이나 사용하고 있습니다.

나오미가 2번이나 전능자라고 고백하는 이유는 하나님께 불가능한 일이 없다는 것을 말하기 위해서입니다.

그가 원하시는 기근을 주실 수 있습니다.

그가 원하시면 기근을 거두어가실수도 있습니다.

전능하신 하나님은 나의 남편도 나의 두 아들도 데려가실 수 있는 분이심을 고백하는 것입니다.

나오미는 고통 속에서 하나님을 바르게 인식하고 있는 것입니다.

하나님을 전능자(샤다이)라고 부르는 표현이 구약에 48번 나옵니다.

그런데 이 표현 이 단어가 가장 많이 나오는 책이 욥기입니다. 48번 가운데 욥기에 31번이 나옵니다.

아이러니 아닙니까?

“전능자이십니다”하는 고백은 인생이 축복을 만끽할 때나 고백할 수 있는 내용입니다. 

그러나 아이러니 하게 하나님의 하나님 되심을 절감하는 시간은 인생이 가장 어렵고 고통의 터널을 지날 때입니다.

하나님을 온전히 바라보는 그때 하나님에 대한 더 깊고 바른 인식을 가지게 됨을 보게 됩니다.

저는 우리로 가장 큰 복인 하나님 나라를 주시려는 하나님의 지혜를 믿습니다.

그러나 할 수만 있다면 예배드림으로 말씀을 읽음으로 기도함으로 하나님과 바른 관계 속에서 하나님을 배워 나가기를 간구할 따름입니다.

기도로 하나님을 만나는 복된 하루 되길 원합니다.