여호수아서는 말씀 그리고 순종이라는 구조가 반복적으로 등장합니다. 하나님이 말씀하시고 그 말씀을 여호수아가 전달합니다. 그리고 이스라엘 백성들이 순종함으로 약속하신 복이 그들에게 주어집니다. 여호수아서가 강조하고자 하는 것입니다.

결국 하나님께서 여호수아서를 통해 이스라엘에게 하시는 말씀이 무엇입니까? 이스라엘 백성들은 하나님의 말씀에 철저히 순종하는 삶을 살아야 한다는 것입니다. 율법에 순종하는 삶이 제사장 나라의 본질이라는 것입니다. 이스라엘이 열방을 위한 제사장 나라로 먼저 부름을 받았습니다.

그렇다면 무엇이 제사장 나라인가? 제사만 드리면 제사장 나라인가? 제사장들이 산다고 제사장 나라인가? 아니라는 것입니다. 제사장 나라의 본질은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 것이라는 겁니다.

그렇다면 말씀을 순종함으로 하나님이 이루시려는 것은 무엇입니까? 이스라엘이 거룩한 백성이 되게 하는 것입니다. 구별된 백성으로 살게 하는 것입니다.

그래서 구별된 레위인으로 하여금 구별된 성읍 즉, 전국에 흩어진 48개의 성읍에서 율법을 연구하고 가르침으로 이 일을 이루시려 했던 것입니다.

신 33:10) 주의 법도를 야곱에게, 주의 율법을 이스라엘에게 가르치며 주 앞에 분향하고 온전한 번제를 주의 제단 위에 드리리로다

신명기에는 레위인들의 첫 번째 사명이 나옵니다. 그들의 최대 사명은 율법을 가르치는 것이었습니다. 모세가 레위인 들의 첫 번째 사명은 제사 드리는 것보다 율법을 가르치는 것이 먼저임을 깨달은 것입니다. 물론 예배를 잘 드려야 합니다. 예배에 목숨을 걸어야 합니다. 그러나 예배를 수만 번 드린다고 해도 하나님을 제대로 알 수가 없습니다. 그래서 레위인들에게 말씀을 먼저 가르치라고 하십니다.

가르쳐야 하나님의 마음을 알고, 그 말씀으로 말미암아 구별된 삶 거룩한 삶으로 나아가기 때문입니다. 말씀을 연구하고 배우며 예배드리는 공동체 이것이 신약에 교회로 연결 됩니다. 결국 교회의 존재 목적도 말씀을 가르쳐 거룩한 백성이 되게 하는데 있습니다.

한국 교회의 진정한 위기는 몇몇 사람들의 타락이 아닙니다. 교회 안이 복음의 불모지가 됨으로 세상 사람들의 가치관이나 성도들의 추구하는 삶이 같아진 것이 문제입니다. 거룩성을 상실한 것입니다. 한국교회의 위기는 구별됨을 잃어버린 것입니다.

다시 말씀을 공부하고, 다시 말씀 앞에 나아가면 됩니다. 그 말씀으로 우리의 삶이 구별된 삶 거룩한 삶으로 나아갈 것입니다.